《长安三万里》有多细？衣服上的纹样告诉你李白家境不一般!

宝相花纹，又称宝仙花、宝莲花，是中国传统的吉祥纹样，也是佛教常用的一种纹饰。宝相是指佛的庄严形象，宝相花是一种完美圣洁的花。

从魏晋南北朝开始，植物花卉题材的纹样越来越多。宝相花纹进入了陶瓷艺术、建筑装饰和器皿装饰等许多艺术领域。到了隋唐时期，宝相花纹造型更加饱满，以不同的自然花卉为基础，花瓣多层，具有雍容华贵的美感。隋唐之后，宝相花纹流行于织锦、铜镜和瓷器上，成为独具特色的中华民族传统纹样。

葡萄纹描绘的是硕果累累的葡萄和缠绕蔓延的葡萄藤形象，被人们赋予了多子多福、富贵长寿的寓意。

汉代开始出现葡萄纹，并将其用于壁画和织物上。时至唐代，葡萄纹真正开始流行，与宝相花纹、团窠纹、缠枝纹等纹样一起占据了主导地位，在铜镜、壁画、服饰等领域大量出现。到了宋代，文人崇尚淡雅。受此影响，葡萄纹日渐消退。元、明、清三代，葡萄纹在青花瓷器上又逐渐流行起来。

狩猎纹的形式多样，有的是直接描绘狩猎场景，有的是通过一些象征性的符号来表达狩猎的意义，如弓箭、动物、猎人等。这在一定程度上说明了李白拥有一定的“武力值”。

其通过描绘狩猎场景、狩猎活动、狩猎工具等内容，展示了古人狩猎活动的场景，反映了当时社会对各元文化的包容。

很多动物在传统文化中都有祥瑞之意，李白衣服上的鹿纹自唐代起，象征爵禄常在。

鹿纹无论以抽象还是写实的手法进行表现，皆会突出描绘鹿的特征，如鹿角、身形。鹿纹中的鹿呈卧、立、奔跑三种姿态，鹿纹常作为主体纹样出现。例如，在织锦上将鹿纹填充在骨架构图中，有序排列；在瓷器和玉器纹样中，鹿纹常居于视觉中心，周围以花草纹样作陪衬。